20446 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الشَّحَّامُ : حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ ، وَسَأَلَهُ هَلْ سَمِعْتَ فِي الْخَوَارِجِ مِنْ شَيْءٍ ؟ فَقَالَ : سَمِعْتُ وَالِدِي أَبَا بَكْرَةَ ، يَقُولُ : عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلَا إِنَّهُ سَيَخْرُجُ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ أَشِدَّاءُ أَحِدَّاءُ ، ذَلِقَةٌ أَلْسِنَتُهُمْ بِالْقُرْآنِ ، لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، أَلَا فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ ، ثُمَّ إِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَأَنِيمُوهُمْ ، فَالْمَأْجُورُ قَاتِلُهُمْ " « 1 » . 20447 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ الشَّحَّامُ ، حَدَّثَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكَرَةَ : أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ ، وَالْفَقْرِ ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ " ، قَالَ : فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ ، وَكُنْتُ أَدْعُو

--> استفعل من ذلك ، وهو وجه حسن غير مدفوع . وقال ابن فارس عن رواية " فاستآلها " كما في هامش " غريب الحديث " لأبي عبيد : وليس من الرواية ، هذا غلط من أبي عبيد ، وأما الأصل : استأْوَلَ ، استفعل من التأول . قلنا : وقد فسر هذا الحرف ضمن الرواية الآتية برقم ( 20505 ) : فأولها . وهي عن هوذة بن خليفة ، عن حماد بن سلمة ، به . والأشبه بالصواب رواية : فاستاءَ لها ، ويؤيده الرواية التي ذكرها المصنف عن حماد : " فساءه ذلك " ، ويؤيده أيضاً رواية الحسن البصري عن أبي بكرة ، ففي آخرها : فرأينا الكراهية في وجه رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ( 1 ) إسناده قوي على شرط مسلم ، مسلم بن أبي بكرة وعثمان الشحام روى لهما مسلم حديثاً واحداً ، وفي عثمان كلام ينزله عن رتبة الصحيح ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . روح : هو ابن عبادة القيسي . وأخرجه البيهقي في " السنن " 187 / 18 من طريق روح بن عبادة ، بهذا الإسناد . وانظر ( 20382 ) .